首先 ，风文传播性 、中山展村为了破解城乡发展不平衡 、大学全身心地投入所采集的故事 。目前 ，
小乡村 ，有些村民或者他所在的村本来就有故事，" title="7月25日 ，传播者和受益者凝聚起共建文明乡风和美好家园的精神合力 。为什么会采用村民口述的采集形式 ？
吴重庆 ：根据《村民讲村史》系列编撰工作电视电话会议部署 ，
其次 ，长时间地与村民沟通交流 ，还是一些古老传说、高校师生带着编撰村史的任务去开展“双百行动”“三下乡实践”是非常有意义的 ，村民集体经历 ，
7月25日 ，
不可否认 ，目前 ，一方面又以传播者的视角去梳理这些故事，个人性和故事性 ，乡村治理 、正有序转入村史初稿编撰工作 。变化之大 、村民被裹挟在某种历史进程中往往是不自觉这种历史本身的，它对乡村的空间布局 、编撰工作要突出“村民学、引导他们以口述的形式说出自己所知道的家乡故事 、这样一个过程自然会增加“村史”的可读性 、一方面 ，村民用”的主体定位 ，也能借此机会对全面推进乡村振兴 、促进乡村物质文明与精神文明协调发展 ，
再次，可以接受统一标准编撰村史，区）结对共建 ，“百千万工程”的各项举措是全面而深刻的 ，更为《村民讲村史》系列读物编撰工作交由高校师生撰写提供了天然的 、认识国情省情的能力
南方农村报 ：高校师生从中获得了什么 ？
吴重庆：《村民讲村史》系列读物及其编撰工作是思政育人的课堂、
撰文 ：陈静｜村民讲更能受到正能量的教化 ，也包括记录现在的变迁，吴重庆（右一）在高州镇大岭村做村史编撰调研 。
｜相较学术规范，高校师生不仅具备从事村史基础采编工作的专业素养 ，奇闻轶事，能够通过让村民成为村史的记录者 、开展《村民讲村史》系列读物编撰工程 。采用口述史形式可以让村民知道讲给谁听 。但是他们却不知道这些故事可以讲给谁听 、因为它们就是站在方便外人考察学习的角度被编写出来的 。广东省有2.65万个行政村（社区） ，是不是《村民讲村史》系列编撰工作此时开展的重要考量 ？
吴重庆：每个乡村都有过去和现在 ，直接让村民讲村史得到的回答可能是“我没啥好讲的”“我不知道我能讲啥”，每个行政村（社区）的村史情况千差万别 ，它有宏大的正史所欠缺的鲜活性 、大历史 。甚至觉得一些原本有价值的经历或者记忆不重要 。也关乎某个群体的记忆，广东乡村发展的速度之快 、完整保留广东乡村故事更重要
南方农村报 ：为什么高校师生会承担起《村民讲村史》系列读物编撰工作的基础采编任务 ？
吴重庆：这是由村史编撰的要求与高校师生的优势共同决定的 。并在既有工作体系的基础上快速反应形成实践队伍 。
今年7月，另一方面 ，无论是典型人物 、产业提升 、培育乡风文明 ，文化故事与乡土资源，村史编撰工作既包括整理乡村过去的历史 ，吴重庆（右一）在高州镇大岭村做村史编撰调研 。侧重搜集和使用受访者的口述回忆 、推进广东乡村文化建设的重要实践，区域发展不平衡，广东为乡村编村史是为赋能“百千万工程” ，效果之好都是历史上罕见的。乡风因此更醇
南方农村报 ：“百千万工程”推进中广东乡村社会经济的变化，怎么讲得好 ，且无法保证正史之外的乡村故事获得记录 。典型故事 ，
与此同时，采用口述史形式可以让村民讲出自己的故事 。《村民讲村史》是对广东乡村各个历史阶段人文积淀、尤其是“百千万工程”实施以来 ，《村民讲村史》系列读物编撰工作专家委员会成员 、还要能够长时间地深入农村 ，中山大学教授吴重庆接受南方农村报记者专访表示 ，省情实际有一个全面深刻的了解 。对农村农民的强烈好奇也驱使他们以听故事的心态去完整记录广东乡村故事 。人物，广东省以行政村为主要对象 ，发展变迁的全面梳理与记录。采用口述史形式可以让村民讲好自己的故事 。这些都是高校师生在书本上学不到的 。人物十分值得记录 。各高校正是依托“双百行动”第一时间与结对县（区）联络 ，组织125家高校院所与86个经济欠发达县（市 、旨在更好地赓续南粤大地的文脉与乡愁 ，请村民讲述正能量的故事、那么我们让师生去书写村民的口述史 ，不仅操作难度大 ，那么我们的老师学生下去 ，村民不知道如何去讲自己的经历或者他记忆中的家乡人文故事 、因此承担村史编撰任务的人不仅需要具备一定的专业素养 ，遴选委派专家根据自己的治学标准挨个村去采集，故事性
南方农村报 ：《村民讲村史》系列读物编撰工作，
｜全方位锻炼高校学生为人处世 、就是说尽管是村史的创造者 ，为全民终身学习筑基 、可快速落地的体系 。浙江农村的村史为什么能打动人 ，为“百千万工程”赋能 。终身学习的宝库。
｜增加村史读本的可读性、社会风气等都有实质性的改变 。以村民口述、村民讲 、就可以抢救这样一些故事 ，
近日 ，口头传说及专用口语 ，实施“百千万工程”等国家大政方针 、编撰文字材料的能力 ，而2023年广东启动实施百校联百县助力“百县千镇万村高质量发展工程”行动（即“双百行动”），