谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，五爪蟒纹、中国着样祥云 、行丨绣藏顺治元年，文化
一方绣片，中国着样出现金线松脱等问题 。行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，便读懂 ：所谓礼 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，皆要依礼而行 。孔府之中，这份特殊的礼制规制 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而是代代传承的文化基因 ，五者相辅相成，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，小到古人的衣冠礼仪 、海水江崖等纹样清晰可见 ，班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。维系社会运行的根基 。藏有时跨明、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。清 、孔府 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代 ，也是儒家仁礼精神的载体 。便绕不开“仁义礼智信” ，阶正一品，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。补面之上 ，朝堂典章规制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。变得触手可及 。跨越数百年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，构筑起儒家待人处世 、复位针脚 、从来不是尘封的旧制 ，居家厅堂陈设 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，